Masas y estrellas

Sobre Godard, Troya, Los diez mandamientos y Ridley Scott

por Tomás Abraham

Fui al video y me vine con unas películas enormes. Los diez mandamientos y Troya. La de Cecil B. de Mille me gustó, no mucho, yo soy un fan de los maremotos. He visto películas por el solo hecho de buscar una ola gigante. Imagínense lo que me produjo la escena del Mar Rojo dividido en dos. Buena escena, mejor es la versión que viene en el estuche del mismo film de De Mille producido en el 23. Película muda con un Moisés que parece un mendigo viejo y sucio, pero con un mar abierto buenísimo. Las versiones no son comparables. La primera está bien hecha, pero la segunda rebalsa en estrellas. Yvonne de Carlo, Yul Brynner, Edward G. Robinson, y el gran Charlton, el héroe judío por antonomasia.

 

 

Me hizo pensar en la mutación cultural que ha significado para la historia de la civilización la aparición de un dios invisible. Para muchos el monoteísmo es una lacra para el hombre. Mi punto de vista no puede ser un punto sino una barra: /. No sé. Lacra o Arca, no sé. El dios invisible responde al nacimiento del hombre interior, es decir de la moral. No hay moral sin culpa, y no hay culpa sin alteridad.

Hay moral porque nos vemos como semejantes, ya sea semejantes étnicos o por especie, pero se declara una generalidad. Un conjunto. Al mismo tiempo el individuo surge como responsable y con palabra. Federico Nietzsche, en su Genealogía de la Moral, ha hecho la crítica de la moral occidental derivada de la maldición socrática y la astucia de Jesús. Pero también existió Moisés, el hombre de la Ley.

Sócrates es la episteme, es decir, la apuesta por el conocimiento como motor de la felicidad humana. El rey debe ser filósofo. Jesús inventa el amor basado en el sufrimiento del dios hombre. Moisés baja del Sinaí con la Ley, el dios que sólo es letra.

En eso pensaba mientras Charlton Heston recibía las tablas grabadas con fuego. Un dios que no se ve, ésa es la fe de Abraham.

Me encantó Troya. De lo mejor que vi de Brad Pitt. Su modo de pelear es impresionante. El salto al costado del adversario para clavarle la espada corta en el cuello impresiona por lo felino. Su combate frente a Héctor nos muestra a un Aquiles invencible. Siempre hay un que es el mejor del batallón, se ve por qué él lo era.

Al fin pude conocer los personajes homéricos, que en mi corta vida aún no pude disfrutar. Ya sé quién es Patroclo, Paris, Menelao, Agamenón, Helena, el rey de Troya, el que se llama… a sí, Príamo, sus relaciones, los grupos a los que pertenecen, la intervención de Ulises, Eneas que se queda con la espada de Paris, con la que imagino que fundará Italia gracias al canto de Virgilio. Instructiva a más no poder.

Acá no hay Ley, todo es visible, Aquiles decapita una estatua de Apolo, los dioses son hombres tronantes, supermans lúbricos que más vale adorar. Todo es juramento y fidelidad al poder. No hay semejantes, no hay Otro porque todo se ve.

Y muy bien los despliegues de los ejércitos, bien Peter O’Toole, aunque la actriz que hace de Helena, no pasa nada, más lindos están los hombres, lo digo con objetividad de publicitario.

Esta tarde me traigo 300, la de Leónidas, estoy épico. Para equilibrar alquilé un par de Godards, El desprecio, de la que ya van 57 minutos, con charme y aburrimiento, es de 1963, ah París, mi primer viaje a París aún adolescente, ah Jacqueline, Pigalle, la rue de la Huchette, la librería la Joie de Lire, Brigitte… un plomo.

La otra que vi un rato es una de Ridley Scott, imposible, una gansada, un actor que me gusta mucho, ese que hace de gladiador, y de matemático chiflado en Mente Brillante, creo que se llama así, ese actor haciendo de yuppie que hereda una finca en la provenza francesa, con sus viñedos, una inesperada prima, una francesita que está simpática, un pasatiempo menor que ni siquiera relaja.

En fin, no hay como las estrellas rodeadas de masas.

Foto: Cora Burgin (Serie Arquitectura)